Село без интернета и электричества: тайны и быт уникальной религиозной общины возле Днестра
Община сосредоточена в нескольких приднестровских селах. Самые известные ее центры - это села Космирин, Сновидов, Будзин, а также старинное село Стенка, что в Тернопольской области.
Стенка - поселение с богатой историей, известное в документах еще с XV века. Сегодня оно входит в состав Золотопотицкой общины и привлекает исследователей своим абсолютно аутентичным укладом жизни.
Кто такие "кашкетники" и откуда они взялись?
Сами себя верующие называют просто "верующими" или "христианами". Однако в народе надежно закрепились другие названия: "темные", "соломенники" и самое популярное - "кашкетники". Это неофициальное название консервативной протестантской общины, которая по своим взглядам близка к пятидесятникам.
История общины началась в 1920-х годах, когда из американской эмиграции на родные земли вернулся проповедник Иван Деркач.
Он призвал односельчан вернуться к первоисточникам христианства, абсолютной простоте и полному отказу от всего "мирского". Своими строгими правилами они действительно напоминают американских амишей или меннонитов, хотя исторически развивались абсолютно автономно.
Колоритное прозвище "кашкетников" возникло из-за строгого визуального кодекса: мужчины и мальчики здесь с раннего детства и до глубокой старости обязаны носить в теплое время года черные фуражки (картузы), а летом - простые соломенные шляпы.
Мужчины также принципиально не бреют бороды. Женщины и девушки никогда не стригут волосы и всегда покрывают голову яркими платками, а их одежда - это длинные юбки ниже колен без каких-либо узоров.
Жизнь вне матрицы: отказ от технологий
Главная особенность, которая больше всего поражает современного человека - это сознательный технологический аскетизм общины. Они пытаются быть полностью независимыми от государства и современного мира.
Часть членов общины категорически избегает современных технологий, считая их источником греховных соблазнов. Они не пользуются:
- Телевизорами, компьютерами и смартфонами
- Интернетом, радио и соцсетями
- Современными навигационными системами и бытовой техникой
Однако быт общины не является полностью однородным. Градация отказа от благ цивилизации зависит от конкретной семьи - в селах есть как более строгие, так и менее строгие группы.
Более радикальное крыло верующих полностью отказывается даже от электричества и газа. Они освещают свои дома керосиновыми лампами или свечами, а еду готовят исключительно в дровяных печах.
Консервативные члены общины не покупают автомобилей - передвигаются на лошадях, телегах или пешком. Кроме того, они отказываются от паспортов, идентификационных кодов, пенсий, не ходят на выборы и являются строгими пацифистами (принципиально не берут в руки оружие).
Более умеренные семьи сегодня могут идти на небольшие компромиссы ради заработка: например, используют дизельные мотоблоки без электрических деталей или имеют простые мобильные телефоны для бизнеса.
Новые дома или ремонты делают "толокой" - вся община собирается вместе и бесплатно помогает. Мужчины работают - строительство, занимаются изготовлением мебели, также процветает фермерство.
В общине присутствует абсолютная внутренняя поддержка и взаимопомощь, а деньги используют исключительно только на то, чего невозможно сделать собственноручно.
Демографическое чудо Украины: по 15 детей в семье
В то время, когда большинство европейских и украинских сел страдают от глубокого демографического кризиса, в Стенке жизнь бурлит на полную.
Для местных семей характерна удивительная многодетность - семьи, где воспитывается по 10-15 детей, здесь не являются редкостью или чудом, а считаются абсолютной нормой и благословением.
Благодаря этому религиозному и культурному укладу, Стенку неоднократно признавали селом с одним из самых высоких уровней рождаемости на всей Тернопольской области.
Местная школа и улицы всегда переполнены детским смехом, а трудолюбие членов общины позволяет им самостоятельно, без помощи государства, обеспечивать свои огромные семьи, занимаясь строительством, ремеслами и сельским хозяйством.
Стенка в Тернопольской области остается живым примером того, как посреди бурного XXI века можно сохранять верность своим идеалам, традициям предков и тихой простоте бытия.