Село без интернета и электричества: тайны и быт уникальной религиозной общины возле Днестра
Уникальное село в Украине, где живут настоящие "амиши" (Коллаж РБК-Украина)
Пока весь мир погружается в искусственный интеллект и цифровизацию, на западе Украины существует уникальный анклав, где время будто остановилось несколько веков назад. Это село известно благодаря уникальной религиозной общине, которую называют "украинскими амишами" или "кашкетниками".
Что это за село, где оно находится и по каким правилам живут "кашкетники", рассказывает РБК-Украина.
Больше интересного: Обратная сторона хюгге: почему украинцы влюбляются в Скандинавию, но часто возвращаются обратно
Община сосредоточена в нескольких приднестровских селах. Самые известные ее центры - это села Космирин, Сновидов, Будзин, а также старинное село Стенка, что в Тернопольской области.
Стенка - поселение с богатой историей, известное в документах еще с XV века. Сегодня оно входит в состав Золотопотицкой общины и привлекает исследователей своим абсолютно аутентичным укладом жизни.
Кто такие "кашкетники" и откуда они взялись?
Сами себя верующие называют просто "верующими" или "христианами". Однако в народе надежно закрепились другие названия: "темные", "соломенники" и самое популярное - "кашкетники". Это неофициальное название консервативной протестантской общины, которая по своим взглядам близка к пятидесятникам.
История общины началась в 1920-х годах, когда из американской эмиграции на родные земли вернулся проповедник Иван Деркач.
Он призвал односельчан вернуться к первоисточникам христианства, абсолютной простоте и полному отказу от всего "мирского". Своими строгими правилами они действительно напоминают американских амишей или меннонитов, хотя исторически развивались абсолютно автономно.
Колоритное прозвище "кашкетников" возникло из-за строгого визуального кодекса: мужчины и мальчики здесь с раннего детства и до глубокой старости обязаны носить в теплое время года черные фуражки (картузы), а летом - простые соломенные шляпы.
Мужчины также принципиально не бреют бороды. Женщины и девушки никогда не стригут волосы и всегда покрывают голову яркими платками, а их одежда - это длинные юбки ниже колен без каких-либо узоров.
Жизнь вне матрицы: отказ от технологий
Главная особенность, которая больше всего поражает современного человека - это сознательный технологический аскетизм общины. Они пытаются быть полностью независимыми от государства и современного мира.
Часть членов общины категорически избегает современных технологий, считая их источником греховных соблазнов. Они не пользуются:
- Телевизорами, компьютерами и смартфонами
- Интернетом, радио и соцсетями
- Современными навигационными системами и бытовой техникой
Однако быт общины не является полностью однородным. Градация отказа от благ цивилизации зависит от конкретной семьи - в селах есть как более строгие, так и менее строгие группы.
Более радикальное крыло верующих полностью отказывается даже от электричества и газа. Они освещают свои дома керосиновыми лампами или свечами, а еду готовят исключительно в дровяных печах.
Консервативные члены общины не покупают автомобилей - передвигаются на лошадях, телегах или пешком. Кроме того, они отказываются от паспортов, идентификационных кодов, пенсий, не ходят на выборы и являются строгими пацифистами (принципиально не берут в руки оружие).
Более умеренные семьи сегодня могут идти на небольшие компромиссы ради заработка: например, используют дизельные мотоблоки без электрических деталей или имеют простые мобильные телефоны для бизнеса.
Новые дома или ремонты делают "толокой" - вся община собирается вместе и бесплатно помогает. Мужчины работают - строительство, занимаются изготовлением мебели, также процветает фермерство.
В общине присутствует абсолютная внутренняя поддержка и взаимопомощь, а деньги используют исключительно только на то, чего невозможно сделать собственноручно.
Демографическое чудо Украины: по 15 детей в семье
В то время, когда большинство европейских и украинских сел страдают от глубокого демографического кризиса, в Стенке жизнь бурлит на полную.
Для местных семей характерна удивительная многодетность - семьи, где воспитывается по 10-15 детей, здесь не являются редкостью или чудом, а считаются абсолютной нормой и благословением.
Благодаря этому религиозному и культурному укладу, Стенку неоднократно признавали селом с одним из самых высоких уровней рождаемости на всей Тернопольской области.
Местная школа и улицы всегда переполнены детским смехом, а трудолюбие членов общины позволяет им самостоятельно, без помощи государства, обеспечивать свои огромные семьи, занимаясь строительством, ремеслами и сельским хозяйством.
Стенка в Тернопольской области остается живым примером того, как посреди бурного XXI века можно сохранять верность своим идеалам, традициям предков и тихой простоте бытия.
